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我们也没用，因为我们自以为还要好得多。
*沉默是明智的最高表现。
*最巧妙的取悦方式是向人求教。
*所谓健康人无非是不知道自己患了病的人。
*有自知之明的人是自己唯一的主人。
*上帝的荣耀...关于对治贡高我慢的格言
有关谦虚的格言
*做人要把自己看得很低。你老觉得自己了不起，人家不吃你这一套。人家评价你高，是因为人家对你看得高，不是你自己有多高。（贾兰坡）
*一个人真正的伟大在于他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521953830.html
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中的数量和地位仅次于楼阁式塔，形体一般也比较高大，它是由楼阁式的木塔向砖石结构发展时而演变来的。这种塔的第一层很高大，而第一层以上各层之间的距离则特别短，各层的塔檐紧密重叠着。塔身的内部一般是空筒式的...门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。
除了以上列举的七类古塔之外，在中国古代还有不少并不常见的古塔形制，如在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、敬信「佛、法、僧」，守持「净戒」，真诚良善、重恩情道义的法友。 佛陀是导师，法是向于解脱的道路，僧伽是解脱路上的善知识与善友，修学佛法的人能不敬信「佛、法、僧」吗？律戒是自我督促与防护的力量... 一、能真念「无常」、「苦」而寻觅解脱、乐向彼岸的法友。 人生短促且多忧苦，世界辽阔却变异败坏，当知万般计量不过「一梦黄梁」，真念于此，则生「疲厌」与「远离」之心，对于俗世的喜、贪也能舍、尽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，则是汉译教义有很多都为“有部”阿昆昙诸作中采取而发扬。 甲、四果四向 “郁伽长者经”(汉译“中阿含”卅九，卷九，未曾有法品)云：“此是阿罗诃，此是向阿罗诃；此是阿那含，此是向阿那含；此是斯陀含，此是向斯陀含；此是须陀洹，此是向须陀洹。”此声闻四位的各有果、向，在世亲的俱舍论中也有讲须陀洹向和须陀洹应得见道、修道十六心的八忍八智，所谓：一，苦法智忍；二，苦法智；三，集法智忍；四，集法智；五，...
越南．明珠
|佛学论文|因明|五明|
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海面今称为莲花洋)。慧萼法师的船被困三日甚感诧异，於是向观世音圣像祈祷说：如果是我日本众生与菩萨的缘份未成熟，无缘供养，我当尊从菩萨的旨意，请菩萨选择去处。当慧萼法师祈祷完毕时，船就飞速驶到普陀...菩萨的寺院，是在宋朝神宗元丰三年公元一零八零年，宋神宗赐寺院名为『宝陀观音寺』。宋宁宗公元一二一四年又赐『圆通宝殿』的匾额，正式封普陀山为供奉观世音菩萨的道场。因此与五台山、峨嵋山、九华山并称为佛教四大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是向下卷的，这样的叶子看似是有生命的。在金刚类（如金刚手等）的主尊周围一般都有火焰，火焰基本都是：“S”形的，所以火焰勾的时候除了衣纹线条的要求外还要使弯曲的外弧线和内弧线相对，这样勾出的火焰才有活力...怎样鉴别真假、优劣唐卡？ 唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，已申报为非物质文化保护遗产，越来越吸引广大艺术爱好者和收藏者的关注。但唐卡的鉴赏和价格这两大问题也一直困扰着人们。因此中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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公案，如说“师姑原来是女人做的”“鼻孔原来是向下长的。”――虽然本来如此，但切莫把如来的见解行处回为己解，否则就会生慢生狂，佛陀已到彼岸，故说不须船，汝还在此岸，云何也说不须船呢？故《起信论》中有“依本...心性本净的说法，从原始佛教、部派佛教，到大乘的唯识、如来藏系佛教，都有提到。当然不同时期，不同体系的看法并不相同。这里主要谈的是护法一系的唯识家对此的看法。心性本净说的最早出处，在南传《增支部》中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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求道，他一步一步地向他最初求道的文殊菩萨的住处，从新开始了艰辛的求法旅程。善财童子这种恳切的求道精神对于我们，给与很大的启迪。 无论是谁，刚开始创业或是刚进一家公司时，都是踌躇满志。但是由于维持这种...绊脚石绊倒，你就会坚定不移地去实现你的理想。 毫无疑问，我们每个人都具备这种能力。善财童子的又一启发是，无论是什么人只要能从他那里学到东西，不管其身份和职业如何都要很谦逊地向他求教。善财童子曾经秋教过的...
不详
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“脑子里”、“骨头里”……等等，无不是指潜意识，是潜意识在支配着我们的思考方式和言行举止。 潜意识自存向背，有善恶之分。 正向的，“善”的潜意识可以使人正确判断事物，摆脱困境。具体地说，在潜意识的驱使下，人们表现出“知”与“行”。如潜意识是向善弃恶的，则人即表现出利乐有情的行为：锐意进取，忘我工作，助人为乐，见义勇为，自觉觉他，携手并进。 倘若潜意识是为恶念，则人必将与正念相背而行，在不知...
谭文俭
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七?七”事变后，弘一大师对日本帝国主义侵华的暴行非常愤慨。在厦门“风声日紧”、胆小怕死的僧侣时有离寺之心时，他竟以出家人的身份正色向僧侣宣告：“吾人吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此时...大师的“殉教应流血”，实际上是向世人表明他的殉国精神。大师在复丰子恺的书笺中，其中就有这样的一段文字：“古人诗云：‘莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。’吾人一生晚节最为要紧。”再看大师与日本某舰队司令的...
高志林
|佛学论文|因明|五明|
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